17/09/2006

Con los pueblos del alto Xingu

Tribus de paz

Fotos y texto de Sebastião Salgado
El proyecto Génesis ha llevado a Sebastião Salgado al centro de su propio país, Brasil, donde viven distintas tribus indígenas que mantienen una relación pacífica entre sí y de armonía natural con su entorno. Pero su hábitat está ya amenazado por la presión de los cultivos industriales y la contaminación de los ríos

El jefe y su hija.

Afukaka Kuikuro, jefe de la tribu kuikuro, con su hija más pequeña
La cuenca del Alto Xingu es una región del estado de Mato Grosso situada entre el bosque ecuatorial del sur del Amazonas y la sabana del Brasil central. El río Xingu, afluente del Amazonas que fluye hacia el norte, da nombre a esta bella región donde la fauna, la flora y el terreno presentan todas las características del Amazonas, aunque se encuentren en el centro de Brasil a una distancia de varios miles de kilómetros de este río. La cuenca del Alto Xingu constituye una unidad en cuanto a entorno y cultura y es el resultado de una larga historia de migraciones y adaptación de diversos grupos étnicos que forman una sociedad multilingüística e intertribal. La población, de unos 2.500 habitantes, vive en 13 pueblos de diversos grupos étnicos con sus respectivas afiliaciones lingüísticas: los grupos carib, tupi y arauacohablantes. Todos ellos conviven en una armonía casi perfecta y dinámica, a la vez que mantienen sus respectivas identidades en cuanto al territorio, el idioma y elementos culturales muy específicos. La relación entre las tribus del Alto Xingu es muy activa y se nutre constantemente de largos ciclos de ritos. Estos acontecimientos rituales, que tienen un enfoque cósmico, están basados en la mitología. Consisten en danzas, cantos y discursos y se realizan de forma periódica,reuniendo a cientos de miembros de diferentes tribus étnicas y convirtiendo al poblado anfitrión, como el Kuarup, el Amuricumã, el Takuara o el Jawari, en el lugar de ceremonias. Hoy en día, la excelente unidad cultural y del entorno de esta región, ahora denominada parque nacional de Xingu, se ve amenazada por la destrucción y la contaminación que la rodean. La primera amenaza se cierne sobre la ideología profundamente arraigada de las tribus indias, grupos conocidos por su pacifismo, debido probablemente en parte a sus estrictos hábitos alimenticios. Su principal y casi exclusiva fuente de alimentación es el pescado, y los indios consideran ese hábito como el motivo básico de su ausencia de agresividad. Los miembros de la tribu Mehinaku afirman: “No comemos animales de sangre caliente, nuestra alimentación es ‘suave’ (dulce), y por eso la agresividad nunca aviva nuestros intestinos”. Los indios están muy preocupados por la rápida degradación de los arroyos que forman la cuenca del río Xingu. La periferia del parque está repleta de granjas de soja, y los arroyos se están llenando de residuos tóxicos procedentes de esta agricultura. El agua es esencial para los nativos de este territorio, que la utilizan en todos los ritos y como fuente de alimentación y limpieza. Todos los indios del AltoXingu acuden cuatro veces al día a bañarse al río, la primera de ellas entre las 5 y las 6 de la mañana. Otro problema preocupante radica en la destrucción del bosque, ya que en esta unidad de la federación de estados del Brasil es donde se produjo una mayor devastación forestal el año pasado, sobre todo en la región del Alto Xingu.
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de: Oscar Malagon Contreras | 09/05/2008
Excelente manejo de las técnicas de comunicación para lograr que yo y mi pueblo de Yanga, Veracruz, México, con una Historia riquísima descendientes de Olmecas, Totonacas y el mestizaje de Negritud o Tercera Raíz. Próximo a celebrar los 400 años de la abolición de la esclavitud de Mi Pueblo Yanga, estoy explorando las Rutas por donde llegaron los esclavos a América y de donde. Que és lo que queda de sus costumbres, tradiciones, de sus ritos, la herbolaria, sus cuentos , leyendas o mitos. En fín he llegado a un espacio virgen y espero tener el tiempo suficiente en esta vida para difundirla. Excelente. Me faltan palabras para describir lo que veo.
30 de noviembre
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