Tribus de paz

Además, la construcción de varias centrales hidroeléctricas, especialmente en la parte alta del Xingu, vaticina la muerte del ecosistema del río y, por tanto, de sus afluentes. Se anuncia así el final de la maravillosa cultura india, cuya supervivencia depende de la pureza de estas aguas. Los dos meses que pasé en Xingu me dediqué por completo a tres tribus indias: los kuikuro (algo más de 450 personas que habitan en dos poblados), los waura (unas 320 personas) y los kamayura (unas 350 personas también en dos pueblos). Los tres grupos preparaban ceremonias de forma muy activa: los kuikuro y los waura estaban finalizando los preparativos para la gran ceremonia Kuarup, y los kamayura estaban ocupados con la importante celebración femenina Amuricumã. La ceremonia Kuarup celebra la muerte ilustre, sobre todo, de los familiares de los jefes. Igual que la mayoría de las fiestas del Alto Xingu, es un rito que se celebra durante la temporada seca (de mayo a octubre), cuyo momento culminante y cierre se produce el día en que los invitados acuden desde los otros pueblos. Los habitantes que celebran la ceremonia preparan y acumulan grandes cantidades de comida, como pescado ahumado, harina de manioca (“casava”) –tanto para comer como para beber– y pasta de la fruta piqui. Durante los meses previos a las ceremonias realizan constantes actividades rituales y asisten a un entrenamiento asiduo que culminan el último día en una gran apoteosis final en la que tienen lugar los cantos, el baile y la lucha. Los participantes pintan sus cuerpos y también se confeccionan “kokars” (sombreros) que los hombres lucen en algunas ceremonias. A los atletas les raspan los cuerpos con dientes de cazón, largos y afilados, para que sangren y se revitalicen los músculos y la piel para la lucha. En la Amuricumã, celebración femenina, se celebra la toma de poder del pueblo por las mujeres. Según la leyenda, en una ocasión todos los hombres se marcharon del pueblo para ir de pesca. Como había transcurrido mucho tiempo y no regresaban, una mujer fue a espiarles y descubrió que todos los hombres se habían convertido en cerdos salvajes. Regresó al pueblo con la noticia, y las mujeres se organizaron y tomaron el poder. Esta ceremonia es organizada casi exclusivamente por mujeres. Como en el Kuarup, es necesario preparar y almacenar grandes cantidades de víveres para el último día, cuando un gran número de invitados acude de otros pueblos para observar y también participar en los cantos, los bailes y las luchas femeninas. Para las mujeres jóvenes, las ceremonias constituyen además un momento importante de su vida. Cuando tienen la primera menstruación son recluidas en la gran cabaña familiar, donde aprenden todo lo que las convertirá en mujeres adultas. No volverán a ser vistas en público hasta que termine la lucha de la fiesta Kuarup. Entonces, sus familias las sacarán al exterior, ya preparadas para encontrar marido.